Educación, arte, filosofía, literatura y ciencia, herramientas de sensibilización de un ser humano sano.
Vivimos en una sociedad individualizada y violenta que cada dia se aleja más de los problemas del otro
El hermetismo el silencio solo interrumpen la relación humanas y generan dudas violencia falta de compromiso con el yo colectivo
El dinero la ambición de poder y el control humano, son lo síntomas de un individuo egoísta y autónomo dedicado a el mecanicista e inhumano.
Por Jack Ro
Cd Juárez.- Verónica del Castillo, se presentó en un lugar de esta frontera para dar una de sus conferencias, invitada por la ¨Diputada de Morena Adriana Terrazas¨, es una autora y conferencista que ha explorado temas relacionados con la espiritualidad, la sanación y la auto-maestría. Uno de sus conceptos interesantes es la “Neuro-Abundancia”. La Neuro-Abundancia es un enfoque que combina técnicas de curación, poder de la intención y auto-maestría. Verónica del Castillo ha compartido sus experiencias y conocimientos sobre cómo podemos cultivar la abundancia en nuestras vidas a través de la conexión mente-cuerpo..
Entre los temas generales que narro la escritora en su conferencia de prensa, fueron las sintomatologías traumáticas de una sociedad violenta que en su núcleo social e existencial y ontológico, es producto generalizado por las falta de oportunidades que se desgastan en frustraciones agudas por los comportamientos de la conducta humana.
La ontología social se ocupa de comprender la naturaleza del ser social y su existencia. La ontología social se distingue de la fenomenología al explorar no solo la esencia de lo social, sino también su peculiar existencia. La fenomenología se limita a describir las esencias, mientras que la ontología busca indagar en el ser mismo de lo social.
La sociabilidad, como una virtualidad inherente a los hechos humanos, constituye la base ontológica de la sociedad. El Núcleo Ontológico de la Teoría Social: Anthony Giddens, un destacado sociólogo, ha reflexionado sobre la ontología social en su obra. Su enfoque se centra en comprender cómo las estructuras sociales influyen en la acción humana y viceversa.
Las concepciones ontológicas actúan como puentes entre disciplinas, incluyendo las ciencias sociales. El principio de comprensión busca identificar correspondencias entre niveles de tensión en las ciencias y las humanidades. La existencia de los hechos sociales se relaciona con dispositivos mentales, como la intencionalidad y las reglas constitutivas. Estos dispositivos crean y sostienen la realidad social desde una perspectiva ontológica.
La acción, el poder y la reciprocidad causal entre individuo y sociedad son fundamentales para comprender lo social desde una ontología realista. La ontología social nos invita a explorar más allá de las descripciones formales y adentrarnos en la esencia misma del ser social.
Veronica, aboga que la ciencia de la cultura, es el cultivo de la persona, el refinamiento de sus sentidos, la información sana. el cuidado de su persona, los hábitos científicos para cuidar de su alimentación, la educación es la guía donde a través del conocimiento y la selección de lecturas le producirán los cambios hacia el bienestar del desarrollo humano óptimos.
La autora de estos libros invita a los seres humanos a que se profundicen en las reflexiones de un mundo que cada dia esta mas enfermo, por la falta de alternativas de sanacion espiritual y les ofrece la alternativa de la ciencia y sus métodos positivistas para regular sus vidas, la socialización mediante los preceptos políticos de la educación de la convivencia para romper los dogmas costumbristas, de valores caducos que ya no funcionan. Entre otras temas que se trató la conferencia.
Friedrich Nietzsche, el influyente filósofo alemán, abordó el tema de las “tablas viejas y nuevas” en su obra “Así habló Zaratustra”. En este contexto, las “tablas” se refieren a sistemas de valores, normas y creencias que guían la conducta humana. Permíteme ofrecerte algunas perspectivas sobre este tema:
Las “tablas viejas” representan las tradiciones, dogmas religiosos y estructuras sociales establecidas. Estas normas han sido transmitidas de generación en generación y a menudo se basan en la autoridad divina o en la costumbre.
Nietzsche criticó las “tablas viejas” por su rigidez y su capacidad para reprimir la individualidad y la creatividad. Consideraba que estas normas eran limitantes y obstaculizan el desarrollo humano. Las “tablas nuevas” simbolizan una visión más libre y autónoma de la moralidad y la ética. Nietzsche imaginaba un futuro en el que los seres humanos crearan sus propias normas y valores, liberándose de las restricciones impuestas por las tradiciones.
Para Nietzsche, las “tablas nuevas” debían ser moldeadas por el “superhombre” (Übermensch), un concepto que representa a un individuo autónomo y creativo capaz de trascender las limitaciones impuestas por la sociedad. En “Así habló Zaratustra”, Nietzsche también presenta la idea del “Eterno Retorno”. Según esta noción, la vida se repite infinitamente, y debemos vivirla de tal manera que estaríamos dispuestos a vivirla exactamente igual una y otra vez. Las “tablas nuevas” deben surgir de esta perspectiva, permitiendo a los individuos crear sus propios valores y encontrar significado en la repetición eterna.
Nietzsche abogaba por liberarse de las “tablas viejas” y buscar una moralidad más auténtica y personal. Su filosofía desafiaba las convenciones establecidas y alentaba a la reflexión crítica sobre nuestras creencias y valores.
Esta ciencia que ella habla es la oportunidad para romper con las costumbres arraigadas de los modelos morales que produce los valores que han creado malos hábitos en la visión de mundo y que son ya caducos como formas de dogmas conductuales, es decir llegamos a tal grado que estos métodos de conducta fácticos nadie los comprende en su esencia y mas que todo son costumbres sin sentido consciente.
La violencia es una cadena producida primero por el individuo, segundo por su familia, tercero por sus amigos y cuarto en su trabajo y después por la sociedad, la violencia es un producto de conservación en el individuo, se ve atacado y responde con agresiones a los terceros, crea enfermedades sociales que pugnan entre individuos de tal manera que el yo individual no se une al yo colectivo, por problemas en el subconsciente colectivo, que ve amenazada su naturaleza y donde los dogmas donde valora su conciencia moral se ve interrumpido por la razón por carecer de comprensión de los hechos que él no comprende y que la forma de resolverlos en con la violencia.
El origen de las malas costumbres obedecen a la transmisión hereditaria de la cultura familiar de la herencia y de la cultura de la historia, que se mezclan en el momento de su presente con el individuo y este la transfiere a su cónyuge, ella lo hace con la familia, la familia a la sociedad y así se perpetúa la patología de un desorden producto de la ignorancia individual que afecta la colectiva.
La sociedad actual carece de elementos científicos para resolver sus problemas, porque no tiene alternativas de solución de problemas, la ciencia y el razonamiento de métodos cognitivos no están presentes en la educación de los seres humanos, sean estos profesionistas o simplemente obreros o amas de casa.
El individualismo enfermiso e improductivo y el hermetismo sordo, solo crean personas que no comprenden que la sociedad necesita del diálogo, el egoísmo la ambición del dinero, el materialismo la mediocridad de una crematomanía que es la obsesión por el dinero , no les permite ver más allá de su miopía social, estamos creando individuos cada dia desapegados de la naturaleza humana y más hacia la animal, que a la racional, que el principio que nos une, que es el amor, es una utopía de una fantasía en un cuento de hadas, ya es una enfermedad que incomunica el deseo de las emociones más innatas del ser, que es el cariño, la amabilidad, las buena costumbre. entre otras.
La falta de diálogo es producto del hermetismo humano, o quizás la falta de educación para poder comunicarse entre terceros, es un síntoma de impotencia que produce una serie de enfermedades sociales, no solo al individuo, sino en su relación con el otro, la relación entre los humanos entre el hombre y la mujer han creado luchas internas y externas producto de la incomunicación por falta de conocimientos de la ciencia de la política que es el diálogo entre terceros.
la educación acerca al individuo a la sociedad, el saber expresar sus ideas, el compartir el trabajar para el progreso, son elementales en la relación entre los humanos las costumbres urbanas, que no son costumbres instituidas por religiones, dogmas ideológicos, sino más bien son normas generales para la socialización y la convivencia humana que son los principios de una sociedad sana.
Veronica, aboga que la ciencia, es el cultivo de la persona, el refinamiento de sus sentidos, la información sana. el cuidado de su persona, los hábitos científicos para cuidar de su alimentación, la educación es la guía donde a través del conocimiento y la selección de lecturas le producirán los cambios hacia el bienestar del desarrollo humano óptimos. La ciencia es primordial para enfrentar los complejos desafíos de la humanidad, como el cambio climático, la pérdida de biodiversidad, la contaminación y la reducción de la pobreza. Marca las bases para nuevos métodos y soluciones.
Además, la ciencia sostenible se ha convertido en un concepto crucial. La UNESCO, con el apoyo del Gobierno de Japón, ha promovido la metodología de la ciencia sostenible en miras de la Agenda 2030 para el desarrollo sostenible. Este enfoque interdisciplinario favorece la comprensión de las interacciones entre sistemas humanos y medioambientales, contribuyendo a la toma de decisiones en consideración de la sostenibilidad global. La ciencia es una herramienta poderosa para resolver problemas complejos y avanzar hacia un mundo más sostenible.
